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深信实相，发起正行者，方能于此法门信受奉行也。 及释提桓因等无量诸天大众俱。 后列天众者，随类示化，感应道交，因果互彻义也。天者，自在义，光明义，清净义，即是如来大般涅槃。自在谓法身德，光明谓般若德...雨华缤纷杂沓也。供养诸佛，饭食经行是无住忍，以不著诸法故，或供养无量佛于他方，或宴坐观空，林间行道于此界也。五、四德为人者，天乐是乐德，万德昭明，故金声玉振之也。大地是常德，贞固谛信，地之道也。天华是...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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一，随俗说一。时有二种，一名迦罗，谓日月书夜等实时；二名三摩耶，谓假时。外道执时为实因，为显时假，故言一时。又诸法实相，一相无相。清净涅槃，名一。因缘相合，名时。感应道交，谛智合一，故曰一时。” ...功德为能感。而后如来为能应，感应道交，自然罪灭福生。若未曾发菩提心，不能观佛相好，不知如来功德，纵使勤苦礼忏，不得忏体，罪何由灭耶?”观此三十五佛如在目前者，谓观佛三十二相、八十种好，相大严身，好小...
周叔迦
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谓假时。外道执时为实因，为显时假，故言÷时。又诸法实相，一相无相，清净涅槃，名一；因缘和合名时；感应道交，谛智合一，故曰一时。四言婆伽婆者，旧有四义：一能破烦恼，二有功德，三巧分别，能分别诸法总相别相...故，如经皆谓如来出释氏宫，去伽耶城，不远坐于道场，得阿耨菩提故。如去者，此是报佛也，乘如实道，成正觉去，故云如去。《法华论》云：二者报佛菩提，谓十地行满足，得常涅槃证故。如经：善男子，我实成佛以来无量...
周叔迦
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；或谓心无杂念，更不他缘，犹言专心。这里仅取后面一种意义。“一心不乱”是净土宗的主要修持方法，意思是收摄众念归于一念，专念“阿弥陀佛”名号，念到“一心不乱”，妄尽真显，就能同阿弥陀佛的愿力“感应道交”...魔高一丈 道，指“道行”。魔，梵语mara，指一切扰乱身心，妨害修行者。《魔逆经》指出：“其精进者，乃为魔求其便；若懈怠者，彼当奈何。”释迦太子成道前夕，坐于菩提树下，自誓：“不成正觉，不起此座！”其时...
慧伯
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无 行 门。 十、往生录 修持弥勒净土法门，不但感应道交者众，命终舍报而往生兜率天宫者亦不可胜数。 佛在世时的须达多长者，以及后期的无著、世亲、师子觉皆是印度较著名的得生者。 而中国则有西晋...为何行者要以净土作为归果呢？因为往生净土，可以舍此短浊之身，而取常净之身为拜道；昼夜六时，见佛闻法，亲近无量大善知识，得不退菩提。故此，净土法门实为一生成就佛果之殊胜方便法门。 现今北传佛教普遍弘扬...
不详
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礼性空寂，感应道交难思议。我此道场如帝珠，阿弥陀佛影现中。我身影现弥陀前，头面接足皈命礼。’是则内佛外佛，同一实相，随一一礼，若佛若礼，重重无尽。自觉我身前有诸佛，诸佛前有我身。即是一一尘刹中皆有佛，...超越九劫，得无上真正之道，成最正觉’。‘我以十事致最正觉：一者所有无所爱惜，二者妻妇，三者儿子，四者头目，五者手足，六者国土，七者珍宝财物，八者髓脑，九者血肉，十者不惜身命。我以此十疾得佛道’。 弥勒...
不详
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更让每一位参与放生的居士长养了慈悲心，体会到天地万物众生率皆平等，皆具佛性，皆能成佛的真理，从此以慈悲心平等爱护一切生命。要知道佛心就是慈悲心，修行人慈悲心一发，心与佛合，行与佛同，与佛最容易感应道交...法门中的特别法门，倚仗佛力，只要具足信愿行三资粮，依靠大慈大悲的阿弥陀佛的本誓愿力，一心执持“南无阿弥陀佛”圣号，即可当生成就，了生脱死，是易行道，也是末法时代我等下劣凡夫的...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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西笑于中国。[言*谷]取纲要者固不少矣。时无良史罗缕厥绪为恨耳。 赞曰。古者三韩鼎峙。开国称王。彼佛声光蔑有其兆。及感应道交。贤德聿来。以赴机叩。易曰．感而遂通。天下之故。顺道有之矣。始予躬诣所谓...于琼林。白虹十二道。连夜不灭。王问太史扈多。曰。西方大圣人方灭度耳。于是阿难等结集金言。具载贝牒。经律论戒定慧。爰方启行。然杂华恒常之说。隐入于虬宫。邪宗蚢肆。异部蛙鸣。既而马鸣屹起挺生。及陈那护法唱...
不详
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居士书） 十六 念佛之法重在信愿，信愿真切，虽未能心中清净，亦得往生。何以故？以心中有佛为能感，故致弥陀即能应耳。如江海中水，未能了无动相，但无狂风巨浪，则中天明月，即得了了影现矣。感应道交，如母子...念佛，何得请我决断，岂非以此为戏乎！ 汝果能劝老亲，劝妻子同修净业，岂不如汝独住静处念佛乎！又人情应酬，汝果以修行从简从略，人必不至见怪，或迫不得已，略为应酬，可省则省，有何不可。居尘学道，若修别种...
印光大师
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、九六六下） 唯心念佛。 以唯心观。遍该 万 法。既了境唯心。了心即佛。故随所念无非佛矣。：：是以佛实不来。心亦不去。感应道交。唯心自见 。（卷上、九六七上―中） 如何通会而证往生。答若提宗考...守愚空坐以滞真修。若欲万行齐兴。毕竟须依理事。理事无碍。 其道在中”（卷上、九五八上）故众所周知延寿主张“万法唯心”?“万行齐兴”?“理事圆融无碍”?“理事双修”?“万善同归”等为其主要的思想。在《万善...
洪樱娟
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